—— 蔣可穎

巴拉巴拉高級(jí)設(shè)計(jì)經(jīng)理

中國織繡、彩陶、書法、敦煌壁畫、兵馬俑…中華民族千年文明的結(jié)晶匯聚成“中國傳統(tǒng)文化”。在現(xiàn)代的生活場景里，“傳統(tǒng)的”常常只出現(xiàn)在特定的節(jié)日里，旅游景區(qū)里，博物館里，我們或許認(rèn)識(shí)它們，但可能從未仔細(xì)觀賞過，甚至當(dāng)它們與世訣別，我們也未曾領(lǐng)會(huì)關(guān)于它們過往的“風(fēng)花雪月”。而近年國潮的興起，層出不窮的品牌聯(lián)名合作，讓這些原本只能“被躺平”的傳統(tǒng)文化容光煥發(fā)、神采奕奕。讓傳統(tǒng)融入現(xiàn)代生活，換身“新衣”很重要。

“國潮興起，始于文化，終于原創(chuàng)。”第七屆“浙江省十佳服裝設(shè)計(jì)師”蔣可穎深諳其中的奧義，在負(fù)責(zé)balabalaX蘇州博物館X姚惠芬原創(chuàng)聯(lián)名設(shè)計(jì)之前，她就在一大摞文獻(xiàn)中，去到中國傳統(tǒng)服飾文化的廣袤天地里跋涉了一番。

·敢于打破傳統(tǒng)的桎梏·

“蘇州地處江南，清秀文雅是江南文化的一大特點(diǎn)，我們就是抓住了這種特色風(fēng)格，想和蘇繡精湛的技藝做一次結(jié)合。”為了能將蘇繡在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更加融會(huì)貫通，蔣可穎還特地學(xué)習(xí)了蘇繡、法式刺繡等高定刺繡工藝，“我們和蘇繡國家級(jí)非遺傳承人姚惠芬老師的合作款，衣服前胸的蝴蝶刺繡，做成了立體效果，”她非常欣喜地表示，“這是一次非常成功的創(chuàng)新?！?

和姚惠芬老師共創(chuàng)作品，溝通如何巧妙運(yùn)用蘇繡技法

蘇繡的繡技具有“平、齊、細(xì)、密、和、光、順、勻”的特點(diǎn)，“平”是其首要的觀感，而法式刺繡喜用珍珠、磨細(xì)的貝殼、寶石等各種繡材，通過勾線、填充等處理方法形成具有立體感的一系列效果，雖然以蘇繡的巧奪天工，刺繡之物本就如活物、栩栩如生，但蔣可穎通過與姚惠芬地交流、碰撞，最終在衣服上呈現(xiàn)出了一只結(jié)合蘇繡和法繡，活靈活現(xiàn)的立體刺繡蝴蝶。

作品設(shè)計(jì)稿

當(dāng)她回憶起和姚惠芬合作的場景，仍舊難掩內(nèi)心歡愉和崇敬，“你不比不知道，一比就知道蘇繡真的比法繡更耐看，更精湛，我們真的應(yīng)該好好推崇這種中國傳統(tǒng)技藝?！?

蘇繡作為中國四大名繡之一，雖然體系上自成一派，但如果敢于突破桎梏的創(chuàng)新，或許能散發(fā)出更絢麗奪目的光彩。

學(xué)習(xí)蘇繡技法

·走新中式路線，傳統(tǒng)更合市場“水土”·

“新中式的對(duì)立面就是傳統(tǒng)漢服，我們的新中式，不是對(duì)傳統(tǒng)漢服的完全復(fù)刻，而是采用漢服中的某個(gè)元素與現(xiàn)代的時(shí)尚進(jìn)行結(jié)合。”

在2022SS杭州國際時(shí)尚周balabala帶來的系列中，可以看到不少類似花瓣領(lǐng)、盤扣、玉佩流蘇、小玉扣等中國傳統(tǒng)服飾元素，它們與現(xiàn)代服飾相互映襯，相得益彰。“現(xiàn)代的生活環(huán)境，傳統(tǒng)服裝可能并不是很方便活動(dòng)，我們捕捉到消費(fèi)者的一個(gè)實(shí)際需求，就是舒適好穿?！笔Y可穎如是說。

蔣可穎攜balabalaX蘇州博物館X姚惠芬原創(chuàng)聯(lián)名設(shè)計(jì)作品

參與杭州國際時(shí)尚周2022SS秀場發(fā)布

在本次國風(fēng)系列之前，balabala就有做過一次敦煌系列，有數(shù)據(jù)顯示，市場反響非常出色，說明在民族自信不斷提升的當(dāng)下，消費(fèi)者還是很愿意為帶有中國傳統(tǒng)文化輸出的時(shí)尚產(chǎn)品買單的。新中式作為一種符合市場“水土”的融合形式，無疑是一種適合傳統(tǒng)發(fā)展的路線。

·開放的市場環(huán)境，讓傳統(tǒng)講文化說故事·

“杭州作為長江三角洲中心城市，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人們?cè)诰駥用嬉矔?huì)相對(duì)豐富，”蔣可穎透露，balabala新成立了高端項(xiàng)目組，主要做童裝高端線產(chǎn)品，“在杭州這樣的市場氛圍下，是可以支撐我們這樣的高端原創(chuàng)的?！彼X得：“低端的產(chǎn)品主要做性價(jià)比，而高端的產(chǎn)品就要講精神、講文化?！?

很多中國傳統(tǒng)技藝因?yàn)榧兪止?，或者缺少傳承人而面臨失傳甚至消失的境地，純手工加之繁復(fù)的工藝也與現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展方向背道而馳，即使通過創(chuàng)新重返市場，也會(huì)因?yàn)闊o法大規(guī)模量產(chǎn)或者價(jià)格昂貴而在市場難以生存。這部分傳統(tǒng)技藝注定和高端產(chǎn)品“接壤”，在開放的市場環(huán)境里，與懂的人才能“互訴衷腸”。

古老的中國傳統(tǒng)文化，穿上“新衣”后，總能覓得屬于它的現(xiàn)代天地。